ブラジル育ちの物理学教授が門首に 浄土真宗の教えに5ch「ほぼ無宗教」
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真宗大谷派の大谷暢裕門首(75)が、ブラジルでの半生と門首としての歩みをつづった著書『ボン・アミーゴ』を出版し、京都新聞の取材に応じたと報じられた。大谷派のトップが現役中に自著を出すのは異例だという。これを受けた5chのスレでは、浄土真宗が他の仏教宗派と教義の面でどれだけ異なるかに話題が集中した。位牌や迎え火・送り火の風習を持たない点、死後すぐに極楽往生するとされる点などが挙げられ、「ほぼ無宗教と変わらんな」という声も出るなど、教義への率直な感想が交わされた。
真宗大谷派（本山・東本願寺）の大谷暢裕門首（75）が手がけた著書「ボン・アミーゴ」が、今年7月に出版された。幼少期から長年暮らしたブラジルでの半生に加え、第26代門首としての歩みなどがつづられている。暢裕氏はこのほど京都新聞の取材に応じ、著書執筆に至った経緯や門首としての日々、真宗の教えに対する思いを語った。
大谷派で現役の門首が著書を出すのは珍しい。きっかけは大谷派の執行部に当たる内局からの執筆依頼だった。
「私が門首に就任させていただいたのが2020年です。昨年の25年で5年の節目を迎えたということ、また今月にブラジルで開かれる世界同朋大会に向け、内局から『できたら書籍を執筆してもらえないか』という依頼がありました」
出典: news.yahoo.co.jp / 元記事はこちら
古くからの仏教はヤバくないよ。信長秀吉家康の三英傑が徹底的に潰して骨抜きにしたからｗ
ヤバいのは新しいカルト。日蓮系からから分かれるのが多いな。宗祖が過激だからな
駅前でチラシ配ったりポストに投げ込みやったりするなんとか会とかいうやつ
一向一揆宗 治安乱す邪教
時の権力者 信長秀吉に文句言え
盗賊「ならば強盗する時に念仏を唱えればいいのじゃな」
親鸞「」
九条兼実「じゃあ法体の身で結婚してみろよ」
そうゆうのを本願ぼこりていうらしいが
どういう意味？
ぼこりってなんなのだろう
宗教を全部潰したら無神論主義の儒教と共産主義という宗教が残る
そうなったらやつらの好き放題だ
40代以上は年上敬ってくれる儒教大事にしないとZαに狩られて往生出来ないよ
安楽死させられたいの？
儒教は、純粋な宗教というよりも倫理思想や道徳、哲学の側面が強いですが、祖先崇拝などの宗教的儀礼を含むため「宗教的な要素を持つ教え」と捉えるのが一般的です
足りない部分は道教が補ってるんだろう
東も西も、親鸞の末娘の子孫なので男系ではありません
女人は穢れ業が深く成仏出来ないと教義の宗教がナニか!?
真宗高田派
後陽成天皇
↓
近衛信尋（後陽成天皇の第4皇子、近衞家19代当主・関白）
↓
近衛尚嗣（信尋の子、近衞家20代当主・関白）
↓
近衛基熙（尚嗣の長男、近衞家21代当主・関白）
↓
近衛家熙（基熙の長男、近衞家22代当主・関白）
↓
近衛家久（家熙の長男、近衞家23代当主・関白）
↓
近衛内前（家久の長男、近衞家24代当主・関白）
↓
近衛経熙（内前の子、近衞家25代当主）
↓
近衛基前（経熙の子、近衞家26代当主）
↓
近衛忠煕（基前の長男、近衞家27代当主・関白）
↓
近衛忠房（忠煕の長男、近衞家28代当主）
↓
常磐井堯猷（忠房の三男、真宗高田派22代法主）
↓
常磐井鸞猷（堯猷の次男、真宗高田派24代法主）
↓
常磐井慈祥（鸞猷の長男、真宗高田派現法主）
「座って色々考えようぜ」→臨済宗
「なんかもう座るだけで良くね？
」→曹洞宗
「題目を唱えとけば救われるんじゃね？」→日蓮宗
「念仏を唱えとけば救われるんじゃね？」→浄土宗
「俺らもう救われてるんじゃね？」→浄土真宗
「それより僕と踊りませんか」→時宗
最後らへん草
ワロタｗ
よくできてる
ソースは？
できないなら詐欺であろう
霊は非物理的な非物質的な存在だから
物理的に証明は困難だよ
ただし物理学でも存在を示唆する事は出来る
阿弥陀などの如来は人間の創作だから存在しない
漫画やアニメのキャラと同じ
教祖の教えを微塵も留めてないっていう
教祖はお釈迦様ってことかな
浄土七祖は龍樹からでブッダはあんまりカンケーない
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死ぬと同時にあの世へ行ってる教えだから旅支度はしない
死装束は左前
木魚は使わない
位牌は使わない（代わりに過去帳がある）
線香は寝せて置く
霊は常に家族と一緒にいるという教えなので迎え火送り火は炊かない
等等
冥福とかいう概念も無い
そのくせ初七日から四十九日まで毎週来てお経あげるんだよな
何してんのって話よ
祖母はその度に大金お布施してたわ
伯母が父はもう三途のを渡りましたかね？なんて聞いたら坊さんはそんなもんない！もう極楽に行っとるって
なら今何してんのと
>>120
ほぼ無宗教と変わらんな
葬式もお墓も全部金儲けのため
民衆をだまして金を巻上げるウソ
坊主は修行をする（贅沢も）
残念
有無をいわないのが仏教の真骨頂よ
あの世はない、ではなくてわからないことを考えることに無駄な時間を使うなと言っただけ。
一方で輪廻から外れることを目指すように教え諭してることから死後も何らかの存在として継続するものがあるということも示唆してる
ちゃんと輪廻転生やお盆の概念もある
盂蘭盆会とかも何じゃそりゃって感じ。
あれは浄土真宗の門徒が「うちらもお盆をやりたい」と言い出して苦し紛れに始めたと推測する
ご先祖の魂を迎えるんじゃなくてたまたまこの時期に仏教イベントやってるだけですと言い訳して。
そんな私も浄土真宗門徒
本当にそんな感じだよね
一般的な日本仏教の慣習と浄土真宗の教義は全然一致してないから無理矢理感があるね
こっちは先祖供養のつもりで法事をやってるんだけどお寺側は真宗の教義の説法機会としてやってると
うちは本願寺派だから、仏壇に位牌なんてないはずなんだけど有るw 本来は過去帳を置くんだよな
祖母がお小遣いくれるから子供時分は仏壇前で般若心経読んでたし、多分、祖母が作ってくれっていうから用意してくれたんだろう
この話題の背景と論点
真宗大谷派は親鸞を宗祖とする浄土真宗の一派で、本山は京都の東本願寺。門首は歴代、親鸞の子孫が継いできたが、東西本願寺とも辿るのは親鸞の男系ではなく末娘・覚信尼の血筋であり、男系継承ではない点はスレでも指摘されていた。浄土真宗の教義では、阿弥陀仏の本願により信心を得た時点で往生が定まるとされ、位牌や追善供養、迎え火・送り火といった他宗派や民間習俗にある死者儀礼を本来必要としない。この教義と、実際の寺院で営まれる法要やお布施の慣習との間にある温度差が、スレでも繰り返し指摘されている点であり、教義の細部を知らないまま「ほぼ無宗教」と感じる人が多いのも無理はない。
※本記事は5ch(ニュース速報+)スレッド「【京都】「親鸞聖人の教えは一つ」ブラジルの物理学教授から真宗大谷派トップに…大谷暢裕門首の浄土真宗各派との向き合い方とは」より抜粋・要約して構成しています。
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